A Few General Principles of FPC《中国联邦党几条基本原则》

It is an eternal fact that historical movement is primarily initiated by a group of minority, whom upon receiving the divine Calling and Revelation; proceeded to advance the Providential Will in the secular world. It is also a fact that in order to erect such grand edifice of our collective national Spirit, group effort is required, as well as tenacity and perseverance, which are indispensable for the ultimate realization of our highest aim.

有一个永恒的事实，即，历史的运动主要是由一批少数人群所开启的, 他们因感应了一种冥冥中传来的神秘呼唤和启示，开始着手在世俗世界中逐步行使那神的旨意。还有一件事实，即，为了建立代表我们华夏族魂的精神大厦, 集体的力量是必需的；同时武装起百折不挠的毅力, 将对于实现我们最高的终极目标乃必不可缺的。

Since its inception, the FPC (Federalist Party of China) has inherited the genes and essence of our forefather’s greatest ideal—the establishment of a republic on our motherland. However, in a century of struggle the dream has yet to be fulfilled. What's left with us today is that totalitarian and autocratic Red regime that usurps our nation's right to be self-determined, and left our country divided, people fettered, Spirit crushed, heroes ostracized, and Faith annihilated.

自发迹伊始, 中国联邦党 (FPC) 矢志秉承吾国先父之遗梦, 即，建立中华共和。然而, 历经百年此梦尚未成真。至今仍疮痍满目, 共匪篡权夺位，极权无道, 以至人民的权益被肆意践踏, 国体被分裂，自由被束缚，精神被摧残, 仁人志士被迫害放逐, 信仰被荡涤殆尽。

It is with this disenchantment that the FPC will always belong to the Pan-Blue camp in spirit, and revere our forefather Sun Zhong Shan as the ultimate ideological inspiration. However, in practice, it will grow as an offshoot due to current political status quo.

有感于此, FPC在精神上将一直归属于泛蓝阵营, 并秉承先父孙中山的民主宏愿为精神主导。然在实际操作上, 基于当前的政治格局, FPC 将以崭新独立的面貌问鼎新中国。

It cannot be forgotten that winning the heart is far more crucial than winning the body. Therefore, the quality and effectiveness of any member of the movement primarily depends on his faith.

我们不能够忘记嬴得人心比起嬴得身体乃更为决定性的。因此, 任何成员的品质及其效能最终取决于他的信仰。

It is in this respect that we should take the most heed and effort to inoculate ourselves with an unbreakable creed. The following slogan and oath, which, in reality an eternal faith, should be memorized:

有鉴于此，我们宜竭尽全力谨守吾党信条，我们应将如下标语作为现实奋斗的永恒信念牢记心中：

"We have a mission in each one of us—to revive the Spirit that still runs in our blood—in order to restore the Soul of our civilization.”

“吾等将终生坚守使命——复兴血脉中仍沸腾的民族精神, 以重建我华夏文明之魂。”

"I pledge allegiance to the Five Color Flag in the conviction of the ultimate establishment of the Federal Republic of China, which is manifested to be the unfinished project left from our forefather, Sun Zhong Shan. I will dedicate my utmost devotion to this divine Cause, in time of hardship and endurance, until its final fulfillment. I here upon the witness of Heaven and Earth, take this holy Oath. So help me our Great Ancestor.”

“我将誓死捍卫五色旗所象征的神圣使命，以求最终建立中华联邦共和国，完成国父孙中山未竟的事业。我将为此献出最挚诚的信念, 无论坚韧险阻, 矢志不渝。天地为证, 守此圣誓。愿华夏先祖与我同在。”

It is also understood that for all comrades fighting for this sacred Cause in order to redeem our dear motherland and her children from the Red Spell, a heart of steel should be formed out of the mundane quotidian livelihood that's wearing off people's will and the sharpness of their perspective, therefore the following exhortation is dedicated to all those individuals whose heart and spirit are still raging:

我们所有的同志必须明白，为了要从那红色咒符中赎回我们热爱的祖国和她的儿女而付出的神圣斗争，就必须从容易磨损掉人们敏锐洞察力和锋芒意志力的世俗平凡谋生中提炼出一颗钢铁之心。因此，如下的忠告乃献给那些仍然心潮激荡澎湃的仁人志士们：

“We've got a short and fleeting life, so the most important thing for us is a blazing faith that keeps burning inside your heart, in order to spread the spirit of transcendence in the midst of a struggle.”

「我們的生命非常短促﹐最重要的應是那顆燃燒在你心中熾熱的信念﹐發揚在戰鬥中學習的精神﹗」

Da Chu Xing

大楚興

Ma Ying Jiu's "Status Quo"

I had attended KMT leader, Ma Yin Jiu's "Meeting with Chinese Youth" forum held in NYU today. Frankly, I was disappointed with it as nothing but a host for fans' picture taking and present exchange event.

99% of the youth present are Taiwanese, and only wanted Mr. Ma's warm hand shake, picture together, and a bit of enthusiastic admiration for Mr. Ma's charismatic physique with absolutely no comprehension of the meaning and essence of being a true Chinese. They exhibit a great distrust toward mainlander and alienate them as a menacing agent of the Red's, which will only degenerate to the point of xenophobia.

I had impose upon the generous nature of Mr. Ma a poignant query to which he only equivocate and gives off a magnanimous but yet ambivalent attitude toward the Reds, the question is as follows:

有鑒於中國當前政體分裂之事實﹐國民黨對中華民國的終極戰略布署方針是如中共在三十年代退居延安解放區時的圖謀﹐還是如三國時的蜀漢在放棄北伐後以保一方平安的政綱﹖如果國民黨仍有心繼承其先祖﹐孫蔣遺願﹐即在全中國建立起統一的民主共和國﹐是否因在長程戰略意義的考慮下而吸收除台灣公民之外的廣大民族同胞﹖如國民黨內部精英實有心最終解放十三億中國人﹐那在漸進有序的步驟上將對中共採取哪些有效的制衡﹖

I had only brought up this historic context in the hope that he might relate current "status quo" (a term he stresses too often) with past historical experiences. However, he neglect all the necessary contents of the question, and only gave a respond to the last portion of the question which, if to summarize, is the naive adoption of humanitarian means of engagement between Taiwan Strait, such as, more cross-strait student exchange; annual June-4th solidarity commemoration; more investment in mainland via economic means, and utilize entrepreneurship from Taiwan to open up “10,000 elementary schools in rural China” (in his own words).

Upon hearing such generous and altruistic proclamation from Mr. Ma, I was force to ponder over the nature of the counterpart that he's adamantly advocating for more engagement and therefore more viable means toward eventual unification and democratization: is CCP the kind of person that you can reason with and ultimately proselytize just because you appease the beast with his immediate hunger?

In this respect I agree with Mr. Cao Chang Qing's criticism with regard to Pan-Blue's opposition toward budget spending for military upgrade. I am under the impression that the ideal of our forefather upon the founding of this great republic in China was that one day it will be in equal status with other super power; and by definition, shouldn't any power maintain a strong military might to ward off adversary with imminent superiority?

In the light of historical perspective, Mr. Ma's reiteration of maitaining the current“Status Quo”as the most pragmatic option might need some serious amendment lest the Red wolf after getting a habit of appeasement which only exacerbate his ferocity will ultimately lead to the little Red Riding Hood's own demise.

If the pan-blue is to uphold an image to the rest of the world that the ROC is self-assured and affirming the role as an indispensable member of the Free World, and the sole legitimate heir to the First Repulic, she has to not only overcome its current national security inertia, but ultimately stand up to the Reds with a disposition that the Providential Righteousness is on her side in both spiritual as well as material realm, and that Freedom and Democracy will be triumphant through out all China one day!

三問馬英九

1- 在奉國父孫中山為精神領袖﹐與其畢生精華三民主義為國民黨終極政綱理念的前提下﹐既然中華民國仍秉遵1912年成立的大中國行政版圖為吾國人的終極國體認同﹐為何國民黨在擴充自我的行動下祗吸納臺澎金馬轄區的2300萬人口中的潛在對象﹖對廣大非台灣公民的民族同胞們始終持低溫處理﹐「再議」 待遇﹖

2- 今日的國民黨是否仍持昔日國父孫中山的熱血精神﹐蔣中正的雄心﹐以期從新入主中原﹖如僅僅為維持「現狀」﹐不若為怯弱之舉﹖也違背了始祖孫﹐蔣先師的遺願﹖同時辜負了廣大13億中華民族的同胞們嚮往自由的渴望﹐而至今身限紅禍極權﹖

3- 如國民黨同仁仍牢記國父遺願﹐即在中國建立統一的自由民主共和國﹐那面對至今肆虐在神州大地上的那個紅色怪獸是否應持堅韌不屈的立場﹖以正義之力在國際舞台上予以制衡﹖而且能百折不撓地將自由與民主精神傳送給廣大國人同胞﹐使之早日認清中共的偽善與謊言﹖

大楚興
二○○六年三月十一日

《新三國演義》

I

有鑒於中華民國總統陳水扁「廢統」一案近日來在廣大輿論界造成一度轟動﹐筆者有意將此段歷史發展之來龍去脈作一概論。

英語將我國四大名著《三國演義》譯為﹕“Romance of the Three Kingdoms”﹐即直譯為「三個王國之間的傳奇羅曼史」。 從中不難看出﹐政治在某種意義上亦享有類似與情人和情敵的曖昧關係﹐因其歸根結底難逃世俗人情﹐終究是人於人之間的事。有句古諺云﹕「結為秦晉」﹐亦有一語雙關之意﹐它一方面指結為夫妻﹐因東周時秦國與晉國常以聯姻互相結盟﹐而另一方面又干戈不休﹐彼此敵視。此乃古今通理﹐中外類同。

在西元三世紀的中原大地演繹了一場乾坤震撼的歷史大劇﹐它的政治價值與文化遺產在後世余音游蕩﹐回聲尚存。曹魏﹐蜀漢﹐以及孫吳是今日東亞局勢可借鑒的直接典範。這場經典式的三國誌從兩千年前的中原之地升級到了現代版的世界舞台。筆者欲將二十世紀上演的「新三國演義」作如下一覽﹕

他的三位成員即為中華人民共和國PRC (People's Republic of China)﹐中華民國ROC (Republic of China)﹐與美利堅合眾國USA。此三君之間的傳奇羅曼史不用筆者言明﹐乃世人皆知﹐傳為佳話。

中華人民共和國PRC有類於曹魏﹐他在戰火紛爭時崛起﹐毛澤東乃一代梟雄曹操之黨﹐文韜武略﹐且威權天下﹐為長遠利益可塗炭生靈﹐殺人如麻﹔「寧教我負天下人﹐休教天下人負我」。(語出《三國演義》‧第四回﹐曹操殺呂伯奢全家) 其後中國共產黨人在開放經濟建設作政綱修正之外﹐意識形態暨政體系統絲毫未作任何讓步或改善。而今恃其地緣暨武力權勢對台灣屢作虎視眈眈之態﹐難免引起其餘強國的警惕。

中華民國ROC即現執政於台澎金馬的政體﹐久視其為華夏正統﹐乃國父孫中山的嫡系後裔﹐猶如沒落王孫劉備視其為漢朝的直接繼承人。祗因懾於強權曹魏﹐而螫居蜀中。由國民黨兩蔣父子發憤經營而成為「亞洲四小龍」之一的台灣﹐現已傲居西太平洋﹐在地緣政經的宏觀戰略部署上有著舉足輕重的地位。

那個東吳水上大國足且由美國扮演﹐當然論國勢美國的地位比起東吳要強大一萬倍﹐但論權力制衡其角色仍為三足鼎立之一員。又有類於東吳的水軍優勢﹐便漸演為美國的海空至高權。

II

美國因循其西方文明之源﹐實乃二十一世紀版的羅馬帝國。這項尊榮歐洲諸邦在幾千年來輪流角逐﹐在近代史中就先後由西班牙帝國﹐法蘭西帝國﹐大英帝國﹐以及希特勒的德意志第三帝國競相問鼎。自第二次世界大戰後正式由美國受以此霸主之位。這裡祗論美國因秉遵其羅馬帝國視地中海之箴言﹕“MARE NOSTRUM” 即﹐「我們的海洋」﹐此精神相繼被大英帝國﹐和現任美國所繼承而得以發揚。這就是為何東亞局勢在地緣政治 geopolitics上對美國的利益息息相關。

在日本的軍國主義膽敢與美國叫板﹐偷襲珍珠港而遭致被扔兩顆原子彈的滅頂之災後﹐太平洋實被美國視為「我們的海洋」﹐自阿拉斯加起﹐夏威夷﹐韓國﹐日本﹐ 台灣﹐菲律賓﹐印尼﹐直至澳大利亞﹐皆為美國的戰略性盟友。而他要制衡的﹐如果尚不能消滅的恰恰就是那個自二十世紀起殃害人寰的紅色怪獸--共產集團。

此齣對中國人來說的「新三國演義」就在如上大歷史背景下上演。它貫穿全劇的精髓實乃兩個意識形態的根本敵我矛盾﹐即共產/社會主義 vs.民主/資本主義。

自二十世紀上半頁起的半個多世紀來可稱之為第一回合﹐其間在世界局勢上以蘇聯垮臺為一里程碑﹐由美國獲勝。而就東亞局勢範圍內﹐則打一平手。在兩場東亞外圍戰役中﹐一曰朝鮮戰爭﹐一曰越南戰爭﹐美國均未達到其欲期目標﹐即遏制共產主義蔓延 Deterrence of Communist Infiltration。以朝鮮一分為二﹐而越南全面赤化而告終。在毛時代統治下長大的人都已耳濡目染諸類宣傳﹐ 如﹕「抗美援朝﹐保家衛國」﹐「美帝亡我之心不死」﹐「國際反華勢力囂張」﹐等等﹐其實美國真正的大敵就是以毛澤東為精神領袖的東亞共產集團。在這一局較量的尾聲之際﹐美國所乘的能夠鉗制中共勢力的東亞戰略籌碼即主要為台灣和日本。

自「後六四」暨二十一世紀肇始至今開啟了「新三國演義」的第二回合。就時下宏觀戰略角度而言﹐在PRC仍強勁崛起暨其處處在政經原則問題上與美國作梗之際﹐我們仍將繼續第一回合的對峙狀態﹐即 PRC vs. ROC+USA。

此局勢將在什麼樣的情況下產生某種契機momentum呢﹖許多人認為陳水扁「廢統」一案﹐乃至其所代表的臺獨勢力企圖片面改變臺海局勢為挺而走險之舉﹐而可能導致兩岸兵戎相見﹐而筆者則認為不然。自中共發佈「反分裂法」為底線起﹐急獨勢力很難在台灣擁有大多數民眾支持﹐陳水扁「廢統」﹐「正名」﹐或「修憲」等手段無非為泛綠陣營團結抵制泛藍 Anti-Pan-Blue Solidarity 的些許鵰蟲小技。

有鑒於當下政經勢態﹐無論紅 PRC﹐綠 Pan-Green, 藍Pan-Blue﹐都還得看美國老大哥的定奪﹐雖然大家賴於面子都死不承認 (畢竟都是中國人) 。

美國目前則忙於經營中東形勢﹐乃至中亞局勢。故他其實也無暇把精力扑在臺海問題上。畢竟中國人的事應由中國人自己解決。而對美國來說﹐東亞與中亞最棘手的仍應是核不擴散問題。在此朝鮮與伊朗為兩頭「未烙印的強牛」Maverick 而甘作「牛二」式潑皮﹐必須予以處治。在此中共對其盟國朝鮮仍有積極鉗制作用而被美國視為暫時合作夥伴。為回贈一個好處﹐To return a favor, 也是考慮到美國的利益前提下﹐美國也會反復重申他的「一中原則」和「反對臺獨」﹐暨鉗制陳水扁的臺獨勢力。

雖然三國對何為「一中」至今尚未達成真正的共識﹐而誰都知道美國無論在道義上還是在原則上都是傾向ROC的﹐無非是從現實政治 Realpolitik出發﹐而暫且妥協中共。僅此舉已遭致朝野內右派新保守主義份子Right-wing Neo-Cons的強烈批判和齟齬。

III

這齣扣人心弦的三國傳奇羅曼史會繼續下去。而它的第二回合則主要為口水戰。因三方面皆尚無實際能力去解決這個僵局﹐因而對峙成三足鼎立狀態。在此我們先就三個國家在東亞局勢之實力作一概括評估以便對未來所能產生的契機有所預見。

作為地廣物博的神州大地﹐也就是PRC的政治範圍﹐其實是繼承大清帝國的一幅集結版圖。他囊括了廣大的西藏﹐新疆﹐蒙古﹐滿清發源地東三省﹐以及香港和澳門而作為今日中華民族的國土家園。他看似疆土廣袤﹐幅員遼闊﹐但因人口負重﹐經濟單薄﹐發展最遲﹐實乃三國中最薄弱的一員。加上可耕地面積僅佔美國一半多 (PRC為2.5億英畝﹐USA為4億英畝) 卻要喂養將近美國五倍的人口實乃任重道遠。在此時如中共想發動臺海戰爭無非是給自己敲響喪鐘。他目前所面臨最艱巨的任務仍是怎樣保住自己的這座江山。對綠營之流也祗能姑且作形式主義之舉。在政治游戲上則作所謂第三次國共合作﹐聯合台灣在野派﹐即國民黨來遏制臺獨。

ROC自李登輝總統任職起﹐即啟動以三民主義統一中國的終極綱領。所謂泛藍的大中國認同亦秉遵1912年成立的ROC﹐屬繼承大清帝國遺產版圖﹐但因歷史原因目前其轄區僅限於臺澎金馬﹐猶如蜀漢退居一方。但他國勢雄厚﹐不可一世﹐且由美國作後盾﹐足以與中共相持。加上大陸現今經濟文化崛起也仰賴於廣大港臺地區﹐在世俗建設上 secular construction 台灣仍有積極領導作用。台灣雖放棄以前的「反攻大陸」的軍事野心﹐但維持現狀仍是其「生存發展的基本課題」 (引自國統大會1996年10月21日第11次會議)。

美國秉其希臘羅馬文明之源﹐乃一海洋(現加上天空)文明。他拒絕封閉自守﹐對世界發展起著積極建設性意義。他迫使合作性夥伴﹐而制裁抵制全球化的「獨夫」。在二十一世紀的今天﹐美國實為世界的啟明星。誰要是反對他﹐誰就在反對進步。而面對臺海僵局美國目前實難作出定奪。他一方面想保留中國大陸這個龐大的開發市場與開發資源﹐另一方面又仍偏袒ROC的建國政綱﹐堅定不屈的抵制共產極權。這乃是他道義上的認同﹐良心上的支持。

IV

正如中國文明最寶貴的精神遺產﹐「易」學中六十年為一甲子所應﹐可以推論此新三國誌每一回合大約相持一甲子。自1927年八一南昌起義為中共崛起的標誌﹐之後一甲子為赤藍較量第一回合﹐由鄧小平改革開放﹐六四事件﹐暨李登輝﹐陳水扁走上綠營路線為終。其象由陳水扁之名所闡﹕「台灣猶若扁舟一葉﹐有飄離之象」。

我們現在正處於第二回合中上期﹐其間不乏脣槍舌戰﹐總體應為太平世。但我們不要忘了﹐「易」學真諦就是大道之本﹐祂貫穿一切﹐永變不息。所以﹐動中有靜﹐靜中有動。雖然此時看似太平世﹐但已埋下了種種殺機與生機﹐一個念頭祗要在人們腦中產生﹐祂的實現祗不過是個時間的問題。故第二回合可稱之為整合與過渡期。在它的尾聲期畢將出現契機。而此即為歷史唯物辯証法的綜合體的出現 Synthesis。

老子曰﹕「夫物芸芸﹐各復歸其根」。祂的具體徵兆為象征共產黨一黨專制的五星紅旗和象征國民黨一黨專制的青天白日滿地紅旗將被中華民國之祖旗﹐即象征五行暨五族共和精神的紅﹐黃﹐藍﹐白﹐黑的五色國旗所取代。祂﹐就是中華聯邦共和國FRC (Federal Republic of China) 的誕生﹗祂也就是此部歷史大劇「新三國演義」在第三回合的終極目標。

我們可以看出﹐1912年中華民國的誕生本來就應具有民主聯邦精神的亞洲第一個共和國FRC在祂的興亡史中一度被分化為PRC與ROC﹐但祂終究會被重整至其根FRC。

在二十一世紀的今天﹐廣大同胞在全球化與互聯網的大時代下應已逐步認清﹐世界將終有一天走向大同。ROC與PRC的宿怨都已是昨日噩夢﹐難道我們今天還要去重複它嗎﹖如果大中國能走向中華聯邦共和國﹐美國就會與我邦結為同盟﹐由東亞﹐美洲﹐歐盟﹐伊斯蘭﹐俄羅斯﹐非洲﹐以及澳洲共同走向下一個新紀元﹗

大楚興
二○○六年三月一日