《何谓中国联邦主义者?》

亲爱的朋友们:

我想现在是提供给大家一个中国联邦主义者的确切定义的时机了。

一个中国联邦主义者第一而且首要的必须是一个中国民族主义者和一个坚决拥护联邦共和中国的立宪主义者。 他本质上是一个泛蓝支持者并同时赞成孙中山先生的基本理念。 他是一个21 世纪的负有政治抱负的中国青年，他的理想是在中国创建一个崭新的政治体制，并呼吁彻底改革现有的专制格局。他自诩为中国新保守派。确切地说，就是东方的新儒家思想者和西方的新保守派。前者代表了一个拥护西方经典自由主义同时亦支持本土自生的正统儒家美德的 "开明派新儒"；而后者, 不仅仅只是巧合，的确实与他的西方同党们找到了许多相似的世界观和政治上的理念。

中国联邦主义者提倡在中国采纳具有联邦和邦联混合制度的联邦共和主义，并认为此项政治架构才是最适合，而且最理想于像中国这样地大物博，人口众多，民族多元的国家。中国本部，即各省直辖市将以“联省自治”的原则来包容进中国联邦，而如各自治区，如蒙古，新疆，西藏，以及各少数民族自治县， 更如香港，澳门，甚至台湾地区将以邦联原则来自愿地加入中国联邦。后者这三个地区, 由于居多者为汉人，能被考虑加盟中国联邦的缘由更较容易，因在历史上他们一直是被认为属于中国本部。无论如何，这还是相对于其它更紧迫和首要问题之外的次要议题。

那更紧迫和首要的问题则在於一个中国联邦主义者对中共独裁专制的不懈反对。一个中国联邦主义者的初衷在于呼吁中共宗主权势力的彻底瓦解，自由与自主的权力归还于人民, 法制与治安的制度化, 以及由人民直接选举的民主代议制正当地以法律程序化而产生。恰恰是中国联邦主义者的颠复性本质会在今天无疑地被分类为革命人士。而且的确在当今的政治语境中一个中国联邦主义者基本上就是一位革命人士, 也确实与 200 多年前的美国大革命时期的联邦主义者有着诸多的平行点。当年的美国人是为了对抗英国的皇权苛政，今日的中国联邦主义者正在对抗共产极权专制，并呼吁在 1911 年以来的中国现代史上进行一场“第四次革命和第四共和的建立”。有关於这项表面上看起来新奇的论述必须补充一项简洁的备注, 参考如下:

第一次革命即是满清王朝在 1911年的垮台，与此同时标志了中华民族共和史的肇始。第二次革命是蒋介石在 1928年所获取的北伐胜利，废除了第一共和北京政府的权能，并且将权利转移到刚刚建立但力量薄弱的首府南京。第三次革命是毛泽东主义的工农兵无产阶级专政的军事夺权；于1949 年成立的中华人民共和国，并且时至今日仍然代表当今中国的政治实体。第四次革命便是即将来临的民主革命，其间中国联邦主义者将会扮演一个决定性角色。以上三个已存在的共和国的年代表依次为: 第一: 1911-1928 年以五色旗为标志的北京政府。第二：1928-1949 年以青天白日满地红旗为标志的国民党南京政府。第三亦即是自 1949 年建立至今的以五星红旗为标志的中共北京政府。 第四并且为终极表现的即是国人在百年中为赢得自由与自主的至高政治诉求，他的全称为：“中华联邦共和国”。

藉由上述以年代顺序例出的历史发展纲要，中国联邦主义者旨在要求中共政权的终结，并复兴 1911 年所建立的共和始祖，即由最初共和标志所象征–五色旗。中国联邦主义者将为此目标付出最大的努力和不懈的恒心。至于在方法论上如何实现如此庄重的目标，中国联邦主义者必须与所有已存在的战线上的同志共同合作，然后将集结在一个广大的阵营里来实现我们共同的理想，曰：建立一个自由与民主的中华联邦。

最后，有必要澄清一下中国联邦主义者在本质上作为一个中国国家主义者的意义。 即，他所支持的中国国家主义实际上是孙中山的三民主义之首的那个民族主义， 又可被理解为“公民—民族主义”,而这必须是区别于现如今在大陆弥漫的所谓“愤青”的民族主义，其实他们不过是汉沙文主义和汉本位中心论的代言人。中国联邦主义者坚定地认为在作为一个新保守派的和一个新儒的同时并没有任何对以上两种思潮的一丝暗示，而且更不能混为一谈。我们同时也呼吁树立一个具有建设性意义的爱国主义思想来凝聚起一股强有力的动力从而推动起实现民主共和的伟大历史进程。同时，中国联邦主义者坚信所有中国国民都具有天赋的人权去参与任何他们所信仰的宗教和任何他们所支持的知识学派，这种权利是不能以任何方式被国家机器所剥夺的。

上述概论提供了一个中国联邦主义者的简介, 在下谨献给读者惠览与明鉴，并同时欢迎任何启发性和建设性的回馈或批评。

感谢您。

敬启,

大楚興

federalistofchina@gmail.com