FRC MAP

FPC 党员守则

有鉴于时下弥漫在中国社会中消极，懒散，得过且过，以及玩世不恭且颓废的精神面貌，我党将做出坚决的抵制，并对我党成员作出最严格的要求，如不能坚守我党守则，将受予处分，犯纪严重者将被自动除籍。同志切需明晰，呼自由吁民主不是要放荡不羁，自由散漫，正如国父当年要求其党员一般，只有严格束缚鞭策本党成员，才可赢得真正的民主自由。

1-党员立志成为FPC的忠实斗士，除需完全认同我党宗旨（即包含于《中国联邦党十四点》以及《中国联邦党几条基本原则》）并立言宣誓在入党指示书中的誓词和信条外，当以如下三字箴言为最高纪律标准：
“勤”，“仁”，“德”。

2-我党所有成员都需向FPC总部，及其发起人，大楚兴，书面呈递一封意向书，以示其诚意。未有意向书者，则不被正式承认。

3-万事以“勤”字为先，故在时下通讯科技空前发达的时代，所有成员必须直接或间接地与大楚兴保持定期的联系和交流（间接意为与其直系上级的联系并由其转陈，此策略现阶段尚无适用）。除特殊情况外（当预先告知总部），定期时限为一至二星期。如有小过，当书面陈清并悔改。如无故失去长期联系并松懈其职，将被自动除籍。

4-因我党现时期为革命政党，任务艰巨险阻。此时期的要求将本着战斗的姿态对党员的忠心和责任心做至高的要求; 并采取“直接负责”的措施监督党员，即上级对下级的负责和下级对上级的责任。如有懈怠或失职，将予以严厉处分。严重者将被自动除籍。

5-我党将致力成为一精英团体，具备最高等的道德及最严肃的纪律，对于乌合之众，懒散之徒，理当排斥。在党内亦将予以坚决遏制。立志将吾众成员塑造成符合“君子”的国人。

6-鉴于我党为中华新保守右倾势力，我党成员互相皆应秉承吾华夏美德，特别是儒家对人群关系的阐示，即，同志间当以情相惜，以礼相待，以责相度，以规相饬，终而以德相贤。

大楚兴

二〇〇六年十一月廿九日

《关于党内路线和组织问题》by SPARTAN

党内路线问题

我们的远期目标是发展成为一个执行政党，在中国建立起一个文明，民主，现代的共和国。我们要有别于其他的民运团体，那么，在这个前提之下，什么是我么当前的近期措施呢？那就是在中国大陆内成为一个具有影响力的政治团体。介于此，我想说两点：

正如你所说，当下形势，国内或海外的华人在政治上机会主义者占有很大的数量，这对FPC的发展造成了不利的格局，我们要吸收的人是真正有政治信仰和政治觉悟的人。而现在在机会主义者占有数量上的优势的前提下如何扩大我们的活动范围是我们需要研究和思考课题。

如果我上面的这个考虑是一个现实问题的话，那么，现在我们更多地需要去做的就是在这种环境下发展我们自己。有一点你我都非常地清楚，大多数人的行为是被少数人所驱动和领导的，那么这个少数是FPC还是FPC中的一部分？三思之后，我觉得是后者。这是出于一个现实的客观环境而得出的答案。

我们目前看来还只是一个很小的政治团体，要到达我们的既定的目标，可以说是前途光明但道路曲折，所以我们需要策略。老邓说“一切从实际出发”，我所说的是基于现阶段我们需要迅速发展而言的。具体地说，我们需要吸收和利用某些所谓机会主义者。这不是我们所期望的，但却是一个权宜之计。这种手段不仅需要而且必要。

我们可以从共产党的发家史中学到一些东西。首先便是共产党所谓的统战工作。“统战”是一个很特殊的名词，它来源于共产党，帮助了共产党渡过了发展初期的难关。用他们的话说就是抓住主要矛盾，团结一切可以团结的人，去对付当前的敌人。而不是单纯地去共产主义的信仰者。当“敌人”被打垮后，很多当初被统战拉拢地盟友发现自己被骗了，共产党抛弃了当初的承诺，但有一个事实是共党达到了他们的目的。我们也需要展开我们的统战，但你我都深知，大家的目地各异，而仅仅是互利去完成我们的事业。

因此，要做这样一件事，我们需要做一些策略上的妥协，即在发展我们的势力的时候，并非每一个人都要完完全全地认同FPC的全部纲领和宗旨才能成为我们当中的一员，但必须要有在中国建立民主宪政之追求，这样，就会给我们的发展提供更广大的平台和潜在的后备军。

所谓“妥协”，即我们的当下的权宜之策，并非我党宗旨。我们不应为这部分人左右，我们只是让他们“先上车，再买票”。国内政治是一个很大的棋盘，我们所能操控的棋子越多，我们的分量就越重，对我们就越有利。

在中国，只有人多才会好办事。我们所认同的蓝图仅仅是我们的软实力，而广大的民众基础才是硬实力，两者结合才能出结果。

组织建设问题

要形成一个正规的组织，必须要有规范和正式的组织形式。我建议，以法律文的形式，撰写出我党的正式的党史和党纲，确立成立日期，地点，党徽，宗旨等。我们要定期召开党会，研究共同问题和布置工作。在海外的人员，包括你，不一定每次，但尽可能地赴大陆参加会议。

拟定党内的人事机制。这也是必要的一个组织运作关键。单凭你我是不可能全全照顾到各个方面的。

宣传工作；你将主要写党内的宣传文章，我建议你能最快地找到一个国内也浏览的平台，让你BLOG上的东西在国内也可视，并且除了我的翻译外，最好多写中文的文章。这样对于党内的凝聚和认同将比较有利。当我们发展到一定时期，成会成立专门的宣传部门来负责这方面的工作。

党内任何活动都是需要经费地，靠我们自己是不够地，我们需要从社会渠道去寻找来源，目前你在国外，我在国内都应该注重这个问题了，这关乎组织是否能正常运转。

万事之初都是一个很艰难的过程，你我要有万分的信仰和信心去克服一切困难，找到出路。我们现在一定要把暴风骤雨前夕的准备工作做好，我们有一个很好的范例，既是台湾。但若我们如果没有准备好的话，机会也会擦肩而过。我们现在所做的就是铺垫好这个基础，不断地壮大自己，等待机会。

中國當代年輕人的群體意識沉淪

筆者乃八十年代生人。故在時下可謂一位熱血青年﹐壯志滿腹。然吾在潛心觀察吾同代人的群體意識之後﹐卻漠然發現其沉淪消極之態已至令人難以沉默的地步而不得不一表素日之懷﹐一吐衷腸。

總體而論﹐當下年輕人﹐即大約二十至三十歲的這群在社會文化活動上最活躍的一族﹐卻在道德﹐價值﹐民族﹐乃至文明觀念建設上呈現出毅然的黯淡。生為集體獨生子女的他們﹐心里充滿之自我慾望的滿足﹐而缺乏對族群興衰的關懷。誠然﹐被稱之為「八十後」的他們是個性化的一代﹐時尚的一代﹐奔放的一代﹐也是被寄予所有希望的一代。他們沒吃過什麼苦﹐不知「憶苦思甜」為何滋味﹔沒受過什麼罪﹐不知「內懮外患」為何感受。而就中國近代史之數代年輕人的群體精神面貌和意志鋒芒之相比較下﹐「八十後」這一代卻是最差勁的﹐猶如綿羊之易處置﹗

在二十世紀初大清國之末時﹐還留著辮子的年輕人卻異常的激進﹐他們渴望維新﹐無論保皇派﹐君主立憲派﹐或共和派﹐他們積極地嚮往社會變革﹐其精神可由孫文﹐康有為﹐梁啟超等人為代表。

略二十年後﹐則出現了轟轟烈烈的所謂「五四青年」﹐他們舉著五色旗在北平遊街示威﹐抗議政府怯弱﹐以圖民族復興時﹐連鬼神亦為之驚嘆﹗雖然他們的政治訴求被國際共產陰謀所挾持﹐但其在文學造詣上卻起了巨大地影響。故他們的核心代表應為二﹐三十年代的新文化運動﹐給後世流下了寶貴的文化遺產。

又二十年後時屆第二次世界大戰﹐這代年輕人主要都投入了戰爭﹐不是從共軍﹐就是從國軍﹐其終旨乃盡忠報國﹐故抗日戰爭和解放戰爭即成了他們實現其最遠大抱負的終極途徑。

再過二十年時值冷戰高峰期﹐整個世界被劈為兩大陣營﹐西方由嬰兒潮一代的嘻皮﹐搖滾文化所代表﹐而身在共產陣營的青年﹐即筆者父母一代﹐則完完全全地做了老毛子的近乎歇斯底裡的徒子徒孫。他們激進地已至顛狂﹐終而釀成「文革」一劫。最終一貧如洗﹐被下放至祖國邊陲和各個落後地區。然筆者卻深深欽佩他們的勇氣和他們所忍受的坎坷。

最後二十年即到了鄧小平的改革春風大潮﹐他們深切體悟了共產極權的罪孽及父母所受的艱辛﹐他們在相對開明的八十年代長大成人﹐他們有獨立的思想﹐強烈的歷史使命感和社會道德關懷意識﹐無論是文化成就還是政治祈求他們的貢獻都是極為重要的﹐所謂的中國當代藝術﹐文學﹐詩歌﹐音樂﹐電影﹐的雛型及精髓都是在八十年代就已經定位的了。政治上則由《河殤》作為其精神代表﹐行動上則以六四天安門事件作為其顛峰﹐為中國的民主運動進程寫下了不可磨滅的一頁。

在二十一世紀的今天﹐筆者的同齡人亦到成人立志的分水嶺﹐他們的精神面貌又是如何的呢﹖在此以一言而蔽之曰﹕「後現代的集體沉淪和精神失語」。他們表面上似乎擁有空前的發音渠道﹐不必再貼大字報或隨街發傳單﹐有手機﹐MP3﹐網絡﹐短信﹐ICQ﹐論壇﹐部落格(Blog), 等等豐富的方法給他們使用﹐但其潺潺贅言卻無比的瑣碎﹐庸俗﹐和陳腐。生在歌舞昇平的時代中他們無形中喝著中共的狼奶長大﹐體內被注入了紅色疫苗﹐在平安時他們關心的就是追星﹐模仿那些浮華的偶像﹐聽靡靡之音﹐唱卡拉OK﹐開低級趣味的玩笑。對社會不公﹐道德淪喪﹐特權剝削﹐人權侵害﹐他們視之無睹﹐充耳不聞﹐必要時就以中共的宣傳來反駮對社會現狀的指責。在中共宣傳的太平盛世下成長﹐民族沙文主義在他們心里發酵﹐以為天下惟我獨尊﹐視美國﹐日本為天敵。他們已真正被中共訓練成一群乖順的綿羊﹐而完全喪失了作人的責任感。

在此筆者作為「八十後」的一員﹐以寥寥數語一發對社會關懷的想法和對同代人的警醒﹐以期喚得世人的重視﹐而免於陷入危機的邊緣。

大楚興

附錄﹕

網絡文章轉載

佚名

《当代大学生九宗罪》

罪名一：生活腐化
追求档次，崇尚名牌；经常光顾高消费文体娱乐场所；配备高档通讯设备；外出上街，常坐出租车；聚会交友，大讲排场等。其所占比例虽然不大，但其绝对数不小，而对他人的负面影响非常大。在一些学生中，盲目消费、攀比消费、赶潮消费、媚俗性消费、“面子”消费、超前消费等高消费甚至浪费现象非常普遍。
罪名二：堕落傍款
“傍大款”在今天的中国女大学生嘴里，说起来不再那么时髦了。时下全国高校的美女群就是绑款族，越是名牌大学越是公开，越是校花美女越有可能。“傍大款”也不再是社会女青年的特许，随着商品狂潮的冲击，女大学生也毫不逊色的投入这一新兴的“第三产业”，她们以自己年轻的肉体作为资本，参与绑大款的行业。
罪名三：玩物丧志
“一起床就开始玩《传奇》、半夜了宿舍楼还在激烈地打CS……”日前，以“cs”（“反恐精英”的简称）、“传奇”为代表的网络游戏在大学校园中十分盛行，一些大学生甚至沉溺于网络游戏中，荒废了学业。
罪名四：寄生依赖
大学生基本上没有自己的收入，维持高消费无疑要依赖父母，有钱就花，花完就要，花得心安理得，全不顾父母的窘迫。在糟蹋父母的辛苦钱、加重父母的经济负担时，从未想过脱离寄生后的日子只能靠自己。
罪名五：理性的侏儒
当今中国大学生缺乏基本的三大能力：辨别真假、是非的判断能力，辨别善恶、好坏的道德能力，以及辨别美丑的审美能力。大学生不敢怀疑现实、尤其是权威，无条件相信报纸、电视、教科书，用所谓的“唯物辩证法”来对待现实中的经济混乱、政治腐败，以及一切污浊的社会现象。
罪名六：政治的冷漠与投机　
一方面，大学生们表示自己厌恶现行政治，但同时，他们又不可避免、不顾廉耻地投靠现行政治。他们既不理解又不相信共产主义，但同时，为了各种实际利益，他们又踊跃参加党课学习，主动申请入党。面对中国的腐败潮流，大学生们并不痛心疾首，而一旦他们有机会，则决不放弃腐败的机会。
罪名七：学术精神的失落
他们睡懒觉、逃课、上网、打工、谈恋爱……但就是不肯认真读书。临到考试，他们便毫无羞耻地作弊，其作弊手段完全可以上吉尼斯世界纪录。至于学术论文，他们便四处剽窃、任意拼凑。他们根本没有、也不可能有学术意识，一切为了混一个烫金毕业证，为了找一个出力不多、但报酬丰厚的工作，满足自己的高级物质生活享受。
罪名八：道德素质低下　
当今中国大学生中鲜有雅皮士，而更多的是嬉皮、泼皮。他们行为放荡，毫无基本的道德感。不尊重老师，不尊重同学，不尊重自身。教师上课，他们自顾聊天、吃巧克力、听随身听、化妆、呼呼大睡、半搂半抱着谈情说爱、打手机，旁若无人。
罪名九：生理与心理缺憾　
现在，大学里经常活动着的只有两种人：迷恋足球的男生，以及练健美操的女生。某校一位女生刚爬上八楼，就犯了心脏病，死在楼梯边，另一男生则死在运动会800米跑道上。大学生的心理素质也差，他们缺乏信仰，缺乏毅力，缺乏进取精神和承受力。稍有成绩，他们便趾高气扬，得意忘形；遭遇挫折，他们便斗志全无，灰心丧气。即便是失恋这类生活小事，他们也无法承受，或凶残报复，或痛不欲生。颓唐、堕落、自杀的事件，时有发生。