Correspondence with a Chinese Royalist

平里兄台鉴

在与兄多次交流后渐识兄之睿见。小弟在此有一事尚未明晰，故与兄商榷，望指正。

有鉴于当下乾坤势态已欲趋全球化的二十一世纪的前提，如君所阐述的君宪制是否还能在华夏神州有可栽培的土壤。固然吾千年帝国之实的确在悠悠历史长河中曾扮演了举足轻重的地位，但纵观吾国近代史却充斥着王位争霸而引发的征战，以至生灵涂炭。自太平天国与大清王朝争雄起，至袁世凯称帝三月而在四面楚歌的讨伐下被迫推位，帝王之称谓实以被玷污，stigmatized. 故之后的政治理论基础乃建立在批判皇权的基础上以施更符合当代性的党权。当然两者孰对孰否尚有待辩证，而当我们仍在辩论时，老毛子却以率先带上了那驾凌万物之上的“皇冠”，对此我想林彪那恶心无比的颂词足以论证中共党权的伪善。

在本人为一儒家本位论者和身在二十一世纪的的前提下，我并不排斥君之见解，因人权与思想自由为你我共同的天赐；又如论语所述“子曰：为政以德，譬如北辰。居其所而众星共之”实可为君宪制的最高理想，我非常支持仁兄的文化意识传承感以及道德伦理的终极关怀。

然而，在红祸乱华至今以及现代全球化的今天，在向往吾国吾民的道德价值观的重建理想下，兄将以何手段使众人信服某“真命天子”将降临人世而建立新秩序。兄之保皇主义royalist的立场将如何使人民接受？如英国，日本，欧洲诸邦，及亚非等地的王道都几乎是千年命脉而得以使多数民众世代成服至今。但吾国的王道命脉却早已被阉割数劫而实难得以重建。故是否因在此前提下采纳那些更现代的宪政议会制？顺便提到，今日尼泊尔的王道不知祸福如何，昨日看BBC新闻其王国以被毛贼之流煽动的暴乱险至无政府状态。

总言之，兄之右倾保守立场我非常赞成，即，维护文明的内在固有机制，文化，秩序，道德，及价值观而得以合乎于“道”与“理”。