大人國與小人國

大人因為精神與物質的富有所以慷慨。大人因為受了高等教育所以仁慈。小人因為貧窮所以吝嗇。小人因為沒有接受良好教育所以野蠻而且粗俗。故儒家的啟蒙教育《三字經》就闡述﹕「玉不琢﹐不成器。人不學﹐不知義」。

而大人與小人皆為人﹐故可謂同根。他們的區別乃後天的產物。在人類漫長的歷史長河中﹐大人的祖先亦曾是小人。而小人的祖先亦可能是大人。而決定人的「大」和「小」的關鍵因素並不是人們所以為的那麼不可琢磨。他的決定因素就是經濟體制與意識形態。故窮人是沒有本錢和能力去成為儒家思想中的具備了「仁」﹐「德」﹐「禮」的君子。他們日出而耕﹐日落而息﹐思想意識形態對他們僅僅是個纍贅。以此足可證明大人與小人的比率和國民經濟和教育體制有著密切的關係。廣大赤貧的第三世界即是「小人成堆」的小人國﹐而發達國家即是人才輩出的謙謙君子國﹐即大人國。

因此我們不難看出決定一國的「大」和「小」乃統治者之本﹐他治國有道﹐不僅使人民經濟上得以富裕安康﹐更重要的是他實施的國策實際上是不斷使人民的內在素質得到昇華而成為君子國﹐那他則可謂明君﹐如﹕中國的漢唐盛世﹐十九世紀的大英帝國﹐和今天的美國和日本。

而相反﹐如他是個實足的暴君和昏君﹐他治國之策實乃魚肉百姓﹐勞民傷財﹐以至使得舉國上下民不聊生﹐生靈塗炭﹐那他就應馬上不息一切代價地被推翻。因他行的國策只能使一國國體和國民素質變得越來越「小」﹐以至國非國﹐民非民﹐民族之尊毀于一旦。如﹕商紂﹐秦始﹐以及近代的毛澤東。

今日的中共也自知毛澤東所犯下的罪行﹐而恥於言明﹐因其仍是毛思想的嫡系傳人﹐故把罪則全歸於四人幫﹐而重啟劉鄧路線﹐或曰走資派﹐或曰修正主義﹐但其根本仍是斯大林毛式的高壓官僚政治﹐故仍可釀成如1989年的天安門大屠殺。而此類鎮壓其實一直在進行中﹕如:對網路的封鎖﹐言論的取締﹐和無情地對異議及非官方宗教人士的監禁﹐摧殘﹐乃至殺害。我們可以直言不諱地道出無產階級專政實乃小人當道的國策﹐它只能造就一個無比龐大的小人國﹗一覽今日吾國國民的素質和精神面貌就足以論證共產社會主義的失敗﹗

所以我們期待的如中共黨魁胡錦濤所述的「中華民族偉大復興」是不可能在中共的暴政下產生的﹐他的治國之道依靠的就是暴力和欺騙。故在中共統治下的由五星紅旗代表的中國乃一不折不扣的「小人成堆」的小人國。