转载：《 谁更吉祥，五色旗或青天白日满地血旗？》

（中国房地产观察随笔）



（一）五色旗



五色旗是袁世凯及其北洋政府时代中华民国的国旗，是五族

和睦相处和幸福美满的意思。



对中华民族而言，五色旗应该说是吉祥物，是非常吉利的国旗，因为飘扬着五色旗的时代就是曾使中国成功赶英超美的晚清民初的宪政思想时代，飘扬着五色旗时代是中国人的生活还要比英国人的生活幸福得多的“以民为本”的时代。五色旗的理念就是民本位，民众百姓利益至上和神圣不可侵犯的理念，是建立在和平、民主、自由、共和、共赢、人权、多党、法制、平等基础上的“以民为本”思想之上的一面旗帜。



五色旗系由宪政迷宋教仁所决定下来。民国元年（一九一二）元月三日及十日，各省代表会议与临时参议院先后通过以「五色旗」为中华民国国旗。宋教仁认为，五色旗沿袭了中国文化用五数之习惯，五行学说，以五色象徵汉、满、蒙、回、藏五族共和，能够表明革命是为了政治改造而非汉人种族革命，缓和各民族的心理，与汉人共同努力赞助共和。另外，外国人视五色旗为彩虹旗，彩虹在雨过天晴出现，所以五色旗象徵扫除过去封建、专制政治制度之阴霾，实现政治清明。五色旗的形象确实要比青天白日旗显得温和，故得到较多数人认同。美英日等宪政型国家亦对五色旗心存尊爱之情。



所以，五色旗为宪政之产物，肯定是件吉祥物，是全国各族人民和睦相处大团结的吉祥物。



但是，对宋教仁恨之入骨的孙中山对于成为国旗的五色旗也恨之入骨。孙说：民国成立以来长在四分五裂之中全因为这面“四分五裂之官僚旗”，“此民国之不幸皆由不吉之五色旗有以致之也。夫满清之黄龙帝旗我已不用，而乃反用其武员之五色旗，此无怪清帝之专制可以推覆，而满清武人之难以灭绝也。天意乎？人事乎？”国父的这段“国旗决定论”倒是十分有趣。



（二）让中国满地流血的青天白日满地红旗



民国十年（1921）5月5日，国父在广州就任非常大总统，明令废止五色旗，以青天白日满地红旗为国旗，以用红地象徵革命先烈的热血，指示国人要有牺牲奉献、勇敢奋斗的精神，因此，满地红含有为革命满地流血也在所不惜的精神境界；青、白、红三色又分别代表孙文的三民主义理论中的民族主义、民权主义、民生主义。但北洋政府仍为当时统治全国的政权，广受认同的国旗仍为五色旗。国父反对五色旗，理由有三：其一，五色旗乃前清官旗，今罢其国旗而用其官旗似是失体；其二，五色代表五大民族之分配代色取义不确；其三，既言五族平等，却将五色上下排列，仍有阶级。理由很免勉强。民国十四年（一九二五），中华民国国民政府於广州成立，定青天白日满地红旗为中华民国国旗；隔年国民政府进行北伐，所到之处皆竖青天白日满地红旗。民国十七年（一九二八）北伐完成，青天白日满地红旗终於成为全国统一使用之国旗。



青天白日血色旗实乃孙文“党治”、“军治”和“党国一体”革命理念的产物，白日太阳就是“一个政党，一个主义，一个领袖”的意思，也就是要大权独揽/专制独裁的意思。因此，青天白日血色旗是一面建立在暴力、恐怖、内乱、战争、流血，斗争、封建、一党、党治、唯我独赢、唯我独尊基础上的‘以权为本’的革命旗帜。故，日本人戏称国民党的青天白日满地红旗为“青天白日满地流血”。



对孙文吉利的青天白日满地红旗，对中华民族而言就不一定是件吉祥物。毕竟在青天白日满地流血的旗下，中国人打中国人的战争打了快一百年了还停不下来。例如，1945年以前的8年时间里，光国民党的300万军队就死了一个遍，就更别谈平民老百姓的流离失所与家破人亡了。



五色旗多好多吉利，干吗要换？自从把国旗换成青天白日满地血旗之后，青天白日满地血旗下的中华民国真的就成了满地流血的国家，就总也离不开兵祸战乱，尸山血海的战争是一场接一场地打，而且还越打越上瘾，越打越穷兵犊武，中华民国史完全就是一部中国人的兵祸战乱满地流血的血泪史，仿佛青天白日满地血旗就是尸山血海与兵祸战乱的满地流血的代名词似的，中华民国是世界上战争最多、战争时间最长、战争破坏最大、流血最多的国家、战死人最多的国家，也是前无古人后无来者的，台海至今还隐藏着战争的风险。



青天白日满地血旗难道真的就是一面要中国革命人民满地流血的国旗吗？虽然台湾社会现在走上了宪政民主之路，但是，台湾人照样对着青天白日旗高喊“台独”的口号。所以，青天白日旗肯定不能说是件吉祥物，至少台湾人不将其视为是件吉祥物。



（三）祖国统一和人民美满幸福的生活需要五色旗



显而易见，青天白日满地红旗是一面代表孙中山个人精神面貌与汉人种族暴力革命的旗帜，而不是一面象徵汉、满、蒙、回、藏五族和谐共处和人民幸福美满的宪政旗帜；青天白日满地红旗是一面令各族人民离心离德闹独立的内耗流血之旗。



祖国要统一，人民要美满幸福的生活，就必须有一面能使全国各族人民都视为是吉祥物的国旗。或许，这件吉祥物非五色旗莫属了！